Samuel Lézé

Avec Robert Badinter, Elisabeth Roudinesco, Colin Gordon, Frédéric Gros, Anneke Bolle, Claude Finkelstein, Frédéric Chavaud, Daniel Zagury, Thierry Levy, Denis Salas, Juge E. Ormston, Alain Boulay, Françoise Digneffe, Mario Colucci, Claude-Olivier Doron, Jean-Olivier Viout.

Programme/Program

Lundi 15 septembre

Foucault et la folie / Foucault and Madness L’expertise psychiatrique / The Psychiatric Examination

Mardi 16 septembre

La responsabilité pénale des malades mentaux / Criminal Responsibility of Mentally Disabled People La « dangerosité » : surveiller et soigner / Dangerosity : Discipline and Cure

Culture psychiatrique et culture judiciaire : Pourquoi relire Foucault aujourd’hui ?

Depuis le 19ème siècle, par le détour de l’expertise psychiatrique, la psychologie de l’inculpé se retrouve au cœur des débats judiciaires. La justice examine à la fois des actes dont le caractère délictueux doit être établi, et des sujets dont la responsabilité doit être évaluée. Aujourd’hui, la prise en compte accrue du ressenti des victimes et des peurs de la société réinterroge les rapports entre le domaine pénal et le domaine médical. De ces rapports toujours instables et conflictuels, Michel Foucault a fait l’histoire ; une histoire qui vise à déranger nos partages trop évidents, nos certitudes prétendument immémoriales. Si le code pénal a évolué, les questions posées par le philosophe à cette entrée du savoir psychiatrique dans le pouvoir judiciaire restent d’actualité : à quelle légitimité prétend l’expertise psychiatrique ? Jusqu’où la justice doit-elle se préoccuper de la psychologie des individus ? A quelles stratégies répond le suivi socio-judiciaire des malades jugés « dangereux » ? Ces trois questions seront abordées au cours d’un colloque qui ne se propose pas tant de commenter Foucault, que d’utiliser certaines de ses grilles de lecture pour analyser l’inquiétude actuelle des professionnels et des usagers. A l’heure où la santé mentale devient un enjeu de la politique commune européenne, ce colloque se veut international. Mais pourquoi revenir aujourd’hui à une pensée qui a accompagné les combats d’hier, liés à un contexte médical différent, comme ceux de l’antipsychiatrie ? Publié en 1961, L’Histoire de la folie est devenu un ouvrage classique, au risque d’être classé, comme un monument. Sa thèse principale semble aussi connue que contestée. L’actualité éditoriale internationale nous invite cependant à souffler la poussière accumulée. Dans les pays de langue anglaise, ce n’est que l’an dernier que le grand public a pu accéder à la première traduction intégrale de L’Histoire de la folie. A travers le monde, la publication des cours au Collège de France, entamée en France en 1997, a profondément renouvelé notre approche de l’oeuvre foucaldienne. Au sein de ce corpus foisonnant, les deux cours consacrés à la psychiatrie (1973-1974 : Le pouvoir psychiatrique et 1974-1975 : Les anormaux) opèrent des déplacements importants par rapport au travail inaugural de 1961. Pour une jeune génération de chercheurs, relire Foucault a d’abord été synonyme de l’entendre pour la première fois. Par ailleurs, le philosophe français a été particulièrement sensible à la dramaturgie de la folie qui a habité notre culture, de Calderon à Artaud. Le lieu même de La Villette nous invite à honorer cet aspect, en offrant la possibilité, conjointement au colloque, de découvrir les oeuvres réalisées par Yayoi Kusama et d’entendre les paroles collectées par Laurence Fevrier, comédienne et metteur en scène.

Psychiatric Culture and Judicial Culture : Why Reread Foucault Today ?

By way of the formal psychiatric evaluation, the psychology of the accused has entered into judicial debate since the Nineteenth Century. The justice system has thus been charged with establishing the criminal character of specific acts and evaluating the responsibility of those who perpetrate them. A growing awareness today of the resentment felt by victims and of general societal unrest is calling into question the relationship between the penal world and the medical world. Michel Foucault wrote the history of this precarious and conflicted relationship, a history that aims to destabilize the way in which we view science by calling into question its methods and theoretical presuppositions. While the penal code may have evolved since Foucault first made his analysis, the questions he posed regarding the engagement of psychiatric considerations in the exercise of judicial power are still relevant. Exactly what epistemological legitimacy does psychiatric expertise claim for itself ? To what extent should criminal justice concern itself with the psychology of individuals ? To what strategies does the committal of presumably dangerous psychiatric patients respond ? These three issues will be addressed during a colloquium that proposes not so much to discuss Foucault as to use certain of his conceptual frameworks to analyze the unrest that professionals and the general public share. This colloquium addresses itself to an international audience, all the more important now that mental health has become a subject of public policy throughout Europe. One might ask, however, if it makes sense to return to a way of thinking associated with debates that have long since been abandoned our revised, as with the anti-psychiatry movement of the 1960s. Published in 1961, History of Madness (London : Routlege, 2006) has become a classic, so much so that one is tempted to regard it more as a historical monument than as a critique still relevant today. But while its principal thesis is as well-known as it is contested, contemporary editorial considerations invite us to reconsider the work. Only since last year has the Anglophone world had access to the unabridged edition of History of Madness (an abridged version, entitled Madness and Civilization : A History of Insanity in the Age of Reason, was published in London by Tavistock in 1965). Furthermore, the publication, begun in France in 1997, of Foucault’s courses from the Collège de France has profoundly changed how scholars across the world approach his writings. At the heart of this rich and diverse body of work, the two courses dedicated to psychiatry, entitled Psychiatric Power (1973–1974) and The Abnormals (1974–1975), have led to important reconsiderations of History of Madness. For a whole generation of young researchers, rereading Foucault in light of these publications has been tantamount to reading him for the first time. Furthermore, Michel Foucault was particularly sensitive to dramatic representations of madness in our culture, from Calderon to Artaud. The choice of La Villette as the venue for the colloquium thus invites us to honor this dimension of his thought by presenting at the same time the work of Yayoi Kusama and Laurence Fevrier, actress and director.

Prise en charge possible dans le cadre de la formation professionnelle
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Tél : 01 53 69 08 80 / Fax : 01 53 69 09 99 / info@transfaire.org

This entry was posted on Dimanche, juillet 6th, 2008 at 8:44 pm and is filed under Expertise psychiatrique.